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Tarantismo e NeoTarantismo

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"…Anche se, sulla scorta delle indicazioni demartiniane, il tarantismo entrò in crisi irreversibili già dal Settecento, per il doppio attacco dell'Illuminismo medico napoletano e della Chiesa cattolica, almeno nelle fasce più emarginate della società, nel "mondo subalterno", esso rimase anche in seguito un fulcro simbolico ben inserito nella rete simbolica complessiva. […] Non sono lontani i tempi in cui il tarantismo era considerato localmente come una vergogna o una realtà da nascondere, ridurre, eliminare e così via. Che oggi le pro-loco, gli assessorati, i gruppi musicali, i gruppi di intervento sociale lo considerino una ricchezza del passato è interessante, ma non si può dimenticare che fino a vent'anni fa era esattamente il contrario". PAOLO APOLITO

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"Dopo Taras, l'altro mitico fondatore di Taranto è Falanto, capofila - secondo una leggenda - di una secessione ilota da Sparta nel corso della guerra di Messenia. Questo nome, chiaramente affine al greco Falance, tragico coprotagonista di un amore incestuoso con la sorella Aracne ad espiazione del quale sarebbe stato trasformato nel genere maschile del ragno, rivela l'accattivante indizio di qualche antico culto che possa essere legato a forma di danza rituale. […]

L'anonimo cronista inglese che si imbatte in una vera e propria epidemia coreutica fra le contadine di etnia greca intente a raccogliere fagioli nelle campagne della Troade, ci trasmette una preziosa testimonianza sul morso, sulla terapia domestica, sul pellegrinaggio al santuario di S. Giorgio. Anche in questa chiesa le tarantate si arrampicano sull'altare, si dimenano sul pavimento, emettono urla e lamenti raccapriccianti alle orecchie dell'osservatore anglosassone".

GINO L. DIMITRI

www.besaeditrice.it

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Tarantismo e Neotarantismo: quali affinità?

Questi brani sono stati tratti da "Dallo sciamano al raver", se vuoi leggere altri testi, torna... in transe!

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